第一集
《诗经文化与“诗经斋"》
河间有一个诗经村，分为东西两村，坐落于河间的北部，因汉博士毛苌在这里传授《诗经》而得名。《诗经》给当地的历史文化带来了深远的影响。
第二集
《诗经与文化传承地》
《诗经》作为我国第一部诗歌总集，是周代社会生活的一面镜子。《诗经》能够流传至今，就不得不提到毛亨与毛苌，也必然绕不开毛诗的发祥地河间。
第三集
《诗经文化与民间传承》
中国文明绵延五千余年不曾断绝，就在于一代代的传承，使其愈加博大精深。河间诗经文化研究会副会长董杰一直致力于在中小学校园推广诗经文化。
第四集
《诗经文化与民间刻瓷》
见乃谓之象，形乃谓之器。刻瓷技艺是传承中华传统文化的绝佳载体。在河间有一位刻瓷非遗文化传承人侯汉鹏，正在以刻瓷的方式来传承诗经之美。
第五集
《诗经文化与民间歌诗》
“口传”是《诗经》传承的主要形式。在广袤的历史长河中，“河间歌诗”作为《诗经》“口传”的杰出代表，从汉代起就在这片土地上流传。
第六集
《诗经文化与民间剪纸》
叶逐金刀出，花随玉指新，剪纸历来受到广大劳动人民的喜爱。在河间市米各庄镇，省级非物质文化遗产传承人宋保树，正在用剪纸的方式来传承诗经文化。
第七集
《诗经文化与诗酒融合》
酒滋养了中国的诗文。诗与酒的融合，早在距今两千多年的《诗经》中，便有迹可循。《诗经》共收录诗歌305篇，酒字共出现了约60次。
第八集
《诗经文化与婚嫁习俗》
《诗经》作为我国文学史上第一部诗歌总集，反映了西周初期至春秋中叶的社会风貌人文习俗。其中，婚恋诗最为人津津乐道，也让现代婚嫁习俗有迹可循。
第九集
《诗经文化与传播价值》
我们可以通过《诗经》中这些佶屈聱牙的辞藻，来感受古人曾经鲜活的日子和真实的情感。或浅吟低唱，或钟鼓齐鸣，或颂声煌煌，比历史更真实，比史书更真挚。
第十集
《诗经文化与格物致知》
《诗经》不仅是伟大的文学作品，还蕴含着丰富的博物学知识。在现存305篇歌谣之中，涉及植物140余种，动物100余种，这些资料成为了中国古代博物学的基础。
