肖东发
●主讲：肖东发，北京大学新闻与传播学院教授、博士生导师
●讲座时间：10月15日
●讲座地点：河北省图书馆
藏书是不是只藏不用？从借书、抄书、赠书、读书、校书甚至记忆都能归到藏书文化当中，因而中国的藏书文化内涵非常丰富。
说起藏书文化，不得不说藏书楼，从广义上来讲，只要是藏书的地方都可以叫藏书楼。当年秦始皇焚书坑儒，很多人把书藏在地窖、夹墙里，后来有了更好的藏书场所，像浙江的天一阁。我认为一代代的文化基本是靠藏书传承下来的。
●图书帮萧何出主意
我国的藏书分为四个系统——官府藏书、私人藏书、宗教藏书和书院藏书。
最早的是官府藏书，古代中国学术在官，掌书之人为史官，当时书还没有普及大众，掌握在少数人手中。
到了秦汉时期，秦始皇不让人藏书，焚书坑儒。我们考察“图书馆”的“图书”一词，合在一起的“图书”最早出现在《史记·萧相国世家》：刘邦打下了咸阳，樊哙等人都在抢金银财宝，唯独萧何去收当时的丞相府等，把当时的图书收集起来，他比较有眼光。到后来楚汉之争，哪个地方有多少关口、河流、人口等萧何都了如指掌，为什么？因为他有图书。这时的“图”是地图，“书”是文书、档案、户籍等。这就说明了图书的作用，萧何为刘邦出了好多主意正因为如此。汉高祖建立政权后，又是萧何在未央宫里建了石渠、天禄、麒麟三阁——政府的藏书楼。一直到清代乾隆修了四库七阁，都是政府藏书。
要是说到量大，还是私家藏书。民国年间浙江南浔古镇有个著名的藏书楼——嘉业堂。这里除了藏书，还藏着十五万块书版，即用来印书的版片。当别人家的书都散落在外的时候，嘉业堂的主人刘承干建立了这个藏书楼。
民国年间刘承干藏书散出，东洋人出价60万他都没卖，偏偏以25万元卖给了重庆前中央图书馆，从而这批图书得以在国内继续传播，为国家民族保存了一笔精神财富。
其三是宗教藏书。有人问我其中的“藏”念cang还是zang。应该是cang，但是也有zang的音，意思是大容器、大花篮、大箱子的意思。跟收藏也有一定的联系。最早的经版是雍正年间的，用红色的经版刻成，共三十万片。韩国有七万块就觉得很骄傲了，而中国有上百万块。
此外书院藏书也不可忽视，中国的书院起于唐，到了宋朝就更加繁荣，四大书院，六大书院，像长沙岳麓书院，河南嵩山书院，保定莲池书院，这里有个直隶藏书楼。
●哪里私人藏书多哪里状元多
说起私家藏书，它不像官府藏书在夏商周时期就有，出现得比较晚。到了春秋战国时期，随着士官制度崩溃，学术下移，出现了百家争鸣，百花齐放的场面。私人著书、讲学和私人藏书开始发展。这是中国思想学术发展的黄金时期，出现了很多藏书家。
夏商周之前，人类刚刚从蛮荒走向文明，对自然对祖先对天象崇拜，解释不清人为什么会生老病死、风雨雷电。到了春秋战国时期，人才开始从婴儿期过渡过来，开始思考大自然和人，人与人分别是怎样的关系。到了汉代，政策越来越宽松，开始鼓励民间藏书。洛阳民间就有书商，此外还有人以抄书写书为业谋生，而有的收藏家就收藏这种手抄书。比较有名的像河间献王刘德、淮南王刘安。东汉有个大藏书家叫蔡邕，他是蔡文姬的父亲。不仅字写得好还乐于藏书。
在汉朝，有这样一个典故“鲁壁藏书”，有一个鲁恭王叫刘余，他想扩大自己的地盘，开始“装修”，就看好了孔夫子家的地方，于是他就开始刨墙，但是一刨忽然听到了悦耳的钟磬之声。没想到在墙里找出了《论语》，《尚书》等一大批竹简。这次大的文献发现，也是与“藏书”有关。
在济南历下有位老人叫伏生，是秦朝的博士官，专门讲《尚书》，他背书很厉害。后来汉景帝派晁错去济南，老人说，晁错在一旁记。因为老人口音重，六十多岁的女儿就在一旁翻译。这些都是在为藏书和文化传播做贡献。
到了隋唐时期，科举制对私人藏书更有推动作用。我们从中总结出来，哪里的私人藏书多，哪里的进士、状元就多。而中国哪里的状元最多？江浙一带。藏书在明清时期最为发达，晚清有四大藏书楼。
再说乾隆年间，乾隆奖励私人藏书家进献书籍，进献越多，奖励越大。比如说，如果进献五百本书，他就奖励排印的《古今图书集成》，这是个大部头。他的这种褒奖和回赠刺激了私人藏书事业的发展。
后来藏书家也开始主动开放，浙江绍兴有个徐树兰，他创办了古越藏书楼。自己花钱，收藏书让大家看。蔡元培年轻时还曾经在这里帮忙校书。
后来除了北方的四阁，文津阁，文渊阁……南方也建书阁。而且允许大家登上去读书。但是南方三阁现在仅存文澜阁，在浙江省图书馆。
在浙江还有这样一个关于读书藏书的典故：当时宁波知府有个侄女叫钱秀芸，她特别爱读书，希望能够登上天一阁。但是天一阁不允许女子登上去。后来这个女的总是默默流泪，郁郁而终。后来她化身一种芸草，芸草夹在书里可以防虫蛀。人们都说，生前看不了书，死后钻到书里，发挥她的作用。
●从小商贩手中抢救书籍
藏书楼的出现有它的贡献，一方面促进了民间读书藏书的需求，另外，没有印刷术之前，书总是供不应求，所以也催生了印刷术等发明。很多书是先人冒着生命危险去保存的。
太平天国时期把南三阁烧了，在南三阁中，镇江文宗阁和扬州文汇阁的藏书，全部毁于太平天国的战火；杭州的文澜阁也遭遇了战乱的损毁，《四库全书》曾散落在废墟中。一些小商贩随手捡拾，把书页撕下来，包装瓜子、花生。读书人丁丙、丁申兄弟在杭州避难，在集市上看到了《四库全书》的书页，大吃一惊。当时捡到了80本。随后，又出高价收购散页、册、函，清点出8000多册。但已不足原来的四分之一。重建文澜阁后，《四库全书》经过众人的补抄，终于补全。
仁人爱物，珍惜字纸可以说是我国儒家文化的一种悠久传统。中国对图书追求完美，一方面是对图书内容的校勘斧正，一方面是对残缺图书的搜访集全。宋代的司马光爱书，翻阅的时候必须轻柔，几案必净。元代的赵孟頫、更总结了读书护书“八勿四随”的真经，即“勿卷脑，勿折角，勿以爪侵字，勿以唾揭幅，勿以作枕，勿以夹刺，随损随修，随开随掩。”
如果有的收藏家用手里的这些书著书、汇编，也是很大的贡献。像清朝严可均编的《全上古三代秦汉三国六朝文》就是把隋朝以前作者的文章都集结出来，藏书家们利用藏书各铸辉煌。
到了近现代出现公共图书馆之后，很多私人藏书家把自己的私藏捐献给当地的公共图书馆。梁鼎芬，1919年去世后由其子捐献藏书600余箱给广东省立图书馆。梁启超，1929年去世后，他的饮冰室4万余册遗藏永远寄存北平图书馆。
周叔弢是著名的藏书家，他是天津人，以宋元善本取胜，如宋刻本《春秋经传集解》。新中国成立后，他先后五次共向国家捐献藏书九万六千余册。
●私家藏书鲜有超百年者
在四大藏书系统中，私家藏书是发展最快、规模最大的一种，有了私家藏书就不怕国家的图书遭受灭顶之灾。私家藏书构成了我国古代藏书的基础。
从地域上来讲，私人藏书早期在北方发展，逐渐南下，这样看来，私家藏书有时远离政治中心，唐以后这种现象表现得尤为显著。像明清时期江南地区私家藏书事业持续繁荣。就全国范围来统计，主要分布在华东地区，其中尤以江苏、浙江、山东、福建为最，占全国藏书家的74%，仅江浙两省就占到64.9% 。从个体来看，在叶昌炽的《藏书纪事诗》中明清510位藏书家，出身官吏者有286位，占到56.1% 。有祖孙、父子、兄弟叔侄、夫妻等关系的就有87家，也就是说至少有174位藏书家相互之间有亲属关系，占总数的34.1% 。然而，私家藏书楼的寿限普遍较短，少则十数年，多则数十年，少有超过三代百年者。《藏书纪事诗》为据加以统计，藏书三代以上者54家，占10%左右，藏书四代以上者13家，仅占2.5% 。天一阁的著名正可证明其是古代藏书楼中极少长寿的凤毛麟角。
藏书家大部分都吝啬，不愿往外借，实在因为收藏不易。少数开明让外人读的只有13家，占总数的2.5%。其实这一点我们也要辩证地看。
●多省市评选藏书状元
现在大部分地区在提倡全民阅读，浙江、江苏、天津还评藏书状元。根据藏书质和量进行评选，审查。这种鼓励民间藏书的做法很值得提倡。
上古的时候人们拜神，之后发展到敬民，由资本主义的拜物继而发展到崇文（崇尚文化）。而读书的目的在于哪儿？大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
抓教育，抓阅读出版，这是我们国家发展的一个关键。可是今天投入到教育的经费仍然不到百分之四。马丁·路德·金说过，一个国家的繁荣，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育，人们的远见卓识和品格的高下，这才是真正的利害所在，真正的力量所在。
此外，我呼吁大家保护实体书店。社会上也应该鼓励青少年读书，进行一些奖励。在建立农家书屋之外，还要建立社区图书馆。
来源：河北青年报 | 
